2020年中传文化素养基础测试试题(文史哲)
注意事项:
1、本次考试时间150 分钟，满分100分。
2、请用2B错笔将选择题的答案答题卡上，将非选择题答案写在答题卡上。
3、考试结束，将本试卷和答题卡一井上交。
文学部分
1:李白的诗歌往往具有豪迈飘逸的风格，下列选项中不具有这种风格的是( )
A：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
B：钟鼓僎玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
C：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
D：我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
2:慷慨悲凉是建安文学的典型风格，下列选项中，没有此体现的是( )
A：愿飞安得翼，欲济河无梁。
B：久在樊笼里，复得返自然。
C：慨当以慷，忧思难忘。
D：饮马长城窟，水寒伤马骨。
3.“峰高华岳三千丈”是长城某城楼一副对联的上联，请从下列选项中选出恰当的下联( ）
A:险据秦关百二重
B:斜月孤伶门上关
C:寰宇称雄是此关
D:两水源远亘古流
4:有些诗句虽不出现“柳”字，但在咏柳的诗中仍有柳的意境和情感，下列选项不具备这一条件的是( )
A.凛然相对敢相欺
B.春尽繁花留不得
C.为近都门多送别
D.碧玉妆成一树高
5:文学作品常常表达人与自然互动式亲和关系，下列选型中最能体现此关系的是( )
A:月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
B:我看青山多妩媚，料青山看我亦如是。
C:接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
D:湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
6:四书五经是儒家思想的代表作品，其中的四书是( )
A:《易经》《大学》《论语》《中庸》
B:《尔雅》《礼记》《孝经》《论语》
C：《诗经》《尚书》《论语》《孟子》
D:《论语》《孟子》《大学》《中庸》
7.《子夜四时歌》借四季之景抒发内心情感，下列诗句中属于夏季景色的一项的是( )
A:寒鸟依高树，枯林鸣悲风。
B:青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
C:明月照桂林，初花锦绣色。
D风清觉时凉，明月天色高。
8:"咏史怀古"是我国诗歌的一大主题，下列不属于怀古诗的是( )
A:吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
B:看取汉家何事业，五陵无树起秋风。
C:朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
D:晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
9:有关下列文学和文化常识，表述错误的一项( )
A：“待到重阳曰，还来就菊花”、“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中提及的赏菊、登高、插茱萸等，都是重阳节的习俗。
B：《滕王阁序》作者王勃，与杨炯、陈子昂、骆宾王一起被称为“初唐四大家”，他们开创了高峻雄浑、刚健有力的新诗风。
C：在《游褒禅山记》中感慨"世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远"的王安石是唐宋八大家之一。
D：江南三大名楼吸引了无数文人雅士为之吟诗作赋，其中关于岳阳楼的就有杜甫的《登岳阳楼》和范仲淹的《岳阳楼记》。
10:下列汉代诗歌中，属于由文人创作的一项的是( )
A:上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
B:冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。
C:江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
D：里中有啼儿，似类亲父子。回车问啼儿，慷慨不可止。
11:词为诗余，曲为词余，诗词曲发展是一脉相承的，下列属于曲的一项的是( )
A:倚危栏，恨如芳草。
B:三年枕上吴中路。
C:巫山高，高以大;淮水深，难以逝。
D:南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过贤的是他，愚的是我，争甚么?
12:杜甫的诗常常表现诗人深切的人文关怀，具有沉郁顿挫的特点，下列不具有此特点的一项( )
A:默思失业徒，因念远戌卒。
B:会当凌绝顶，一览众山小。
C:艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
D:玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
13:《离骚》的“骚”一般理解为忧愁之意，以屈原为代表的诗人们常常用诗歌表达心中的忧愁，形成中国文学中“发愤著书”的传统，下列诗句中，没有体现这一特点的是( )
A：何离心之可同，兮吾将远逝以自疏。
B：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
C：心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
D：时不可兮骤得，聊道遥兮容与。
14:苏轼的《卜算子》"缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”其中描写的意境与下列哪位人物最相符（ ）
A:庄子
B:韩非子
C:王安石
D:欧阳修
15:《浣溪沙》"一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”的作者是谁( )
A:辛弃疾
B苏轼
C:晏殊
D欧阳修
16:王维有“诗佛”之称，其诗多有禅意，下列没有体现这一特点的是( )
A:新丰美酒斗十千，成阳游侠多少年。
B:人闲桂花落，夜静春山空。
C:草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
D:空山新雨后，天气晚来秋。
主观题(16 分)
阅读下列材料，完成相关问题
三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修，此是何等雅趣?而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
1:如何理解文中的“雅趣”?(2分)
2:根据这段文字，写一篇鉴赏文章，角度自选，不少于 800 字。(14 分)
2020年中传文化素养基础测试历史部分
1.明宣宗时期，设内书堂作为宦官学习之所，后以司礼监秉笔太监代皇帝批红。设内书堂的主要目的是( )
A:用宦官牵制内阁
B:加强对地方的控制
C提高宦官的文化素养
D:剥夺内阁的权力
2:汉代流行谚语“遗子黄金满篇，不如一经”，这表明当时( )
A:儒家独尊
B:受到休养生息思想的影响
C:民间教育的发展
D:中央集权的加强
3.唐人记载“开元、天宝之中，耕者益力，四海之内，高山绝上壑耒耜亦满。”对此现象的阐释和评论，正确的是( )
①唐朝前期开辟出大量荒田②唐朝土地资源得到进一步利用
③唐朝生产工具原始落后④对自然生态平衡有所影响
A:② B:①③④ C:①②③ D:①②④
4:南京既是近代史的起点，又是近代史的终点。与终点相关的历史事件是( )
A:孙中山就任临时大总统
B:政治协商会议的召开
C:渡江战役
D:太平天国定都天京
5:1936年8月25日，中共致国民党信表示:宣布:“我们赞助建立全中国统一的民主共和国，赞助召集由普选权选举出来的国会，拥护全国人民和抗日军队的抗日救国代表大会，拥护全国统一的国防政府”，准备在任何地方与任何时候派出自己的代表同国民党的全权代表进行谈判，以迅速订立抗日救国的具体协定是( )
A:主张建立抗日民族统一战线
B:希望停止内战，和平共处
C承认国民党政权
D:重申反蒋抗日方针
6:1842-1846年，中国茶的出口增长了一倍，丝的出口增长近5倍。1846-1856年茶的出口再增长55%，丝的出口又增3倍多。除传统的丝茶贸易之外，驼毛、羊皮、羊毛、牛皮、猪鬃、锡、豆类、原棉等新品种不断扩大输出，特别是锡和猪鬃，由于英国的需求增加，成为对外贸易的抢手货。这说明( )
A通商口岸增加
B:逆差反转
C:农产品质量提升
D:中国经济结构变动
7.清代雍正二年(1724)，山西巡抚刘于义奏称:“山右(今山西)积习，重利之念，甚于重名。子弟俊秀者多入贸易一途，至中材以下，方使之读书应试。”这表明( )
A:社会等级意识不存
B:重农抑商政策被抛弃
C.价值观变化
D:工商皆本被认可
8:1928年6月国民政府发表对外宣言，发起改订新约运动，主要诉求是( )
①扩充内战军费②发展中美贸易
③要求列强承认中国关税自主权④提升中国国际地位
A:②B:①③④ C:①②③ D:①②④
9:1898年康有为在《应诏统筹全局折》中说:“观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。”小变与全变指的是( )
A：清末新政和实业救国
B：实业救国和武昌起义
C：戊戌维新和清末新政
D：洋务运动和戊戌变法
10:1919年6月9日《公言报》全面报道了“五四运动”以下关于五四运动的说法正确的是( )
A:开启了近代思想的启蒙
B:唤醒了民族意识并且为中共的成立奠定了基础
C:为国共合作奠定了基础
D:揭开了反帝反封建斗争的序幕
主观题:
（1）简述宋代文化特点
（2）宋代文化高峰出现的原因
2020 年中传文化素养基础测试哲学部分
1:传说禅宗六祖慧能"菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。"反映了禅宗的核心思想，下列不符合这一思想的是( )
A：因为最高境界的真理不可言说，所以对其最好的表达方式是沉默。
B：最高境界的真理不可言说。
C：修行无处不在，比如追求华美的服饰、美味的食物，即可顿悟。
D：做事以无心，就是自然地做事，自然地生活。
2:庄子的妻子死了。庄子的好朋友惠施便去庄子家吊唁，结果他到了之后，发现庄子并没有哀痛哭泣，而是箕踞在地上，一边敲着瓦盆一边唱歌，即鼓盆而歌。以下哪项不符合庄子的思想( )
A:情感是哀乐痛苦的根源，主张无情无欲，圣人无情。
B:从事物的本性上理解，认为一切事物总是处于变化之中。
C:应该“安时而处顺”事物发展都要顺其自然。
D:生和死都是自然界的自然现象，人对万物本性理解，心就不会因外物变动而变。
3:孔子的全部思想，被认为是“基于一定自然经济条件的有关社会关系的概括和总结”，以下材料能体现这一点的是( )
①君使臣以礼臣事君以忠②学而不思则罔，思而不学则殆
③已所不欲，勿施于人④制天命而用之
A:①②③ B.①③C:②③ D:②④
4:根据懦家的思想，下列哪个选项理解不正确( )
A:王国维是清代儒家的代表，在文学、哲学、历史等方面都做出了巨大成就。
B:西汉董仲舒在《春秋繁露》中提出了“天人感性"思想。
C:西周解体后，各门学术原来的官方代表人物流落到普通庶人之中，儒家就是一派。
D:周敦颐是儒家的，写了《太极图说》。
5:下面哪个不属于儒家的理想人格( )
A:君子和而不同，小人同而不和
B:君子喻于义，小人喻于利
C:以德报怨
D:君子泰而不骄，小人骄而不泰
6:道家主张无为思想，下列哪一项不符合无为的理念( )
A:人应该完全按照自己的主观愿望，自由任意行事
B:相濡以沫不如相忘于江湖
C顺其自然，尊重自然本性
D:无为，即不妄为
7:孟子提出了治国理念“王道"，下列哪一项不符合( )
A:执政者应该是道德楷模，圣人成王。
B:强调仁爱之心，把仁爱之心推广到社会上，实行王道。
C:性善论，是实行王道的基础。
D:认为人性参差不齐，应该以暴力管理老百姓。
8:材料题(6分)
宋代:
程颖
秋日偶成
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
《论语·述而》中，孔子说:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣，不义富而且贵。"
《论语·雍也》中，孔子赞叹颜回说:“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
结合材料，谈一下对“孔颜之乐”的理解。
参考答案
文学素养部分参考答案
1-10
DBAAB DBDBB
11-16
DBDAC A
主观题
1. 雅是相对的，艺术创作绝对不是高高在上的，艺术家要有一种与世无争的“在野”的心态，要能以民间的活力来浇灌自己内心的艺术圣地，也表达了郑板桥归隐生活的欣喜之情，远离官场污浊，甘于退守清贫的超凡脱俗的思想品格。郑板桥原名郑燮，号板桥，与罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、高翔和汪士慎被人称为“扬州八怪”，“扬州八怪”一生的志趣都是在诗文书画之中，用诗画反映民间疾苦，发泄内心的激愤与苦闷，绝不去粉饰太平，趋炎附势。
2. 略
历史部分参考答案
1-10
AADCA DCBDB
主观题
（1）
1、多元并存的兼容精神。
宋学各派能够“学统四起”，宽容并存。 神宗以后的二程洛学、王安石新学与苏氏蜀学、南宋中期的朱熹理学、陆九渊心学与浙东事功学派。 虽然主张不一，其至针锋相对，但都落在同一政治文化的椎架之内，不同学派之间也能够实事求是 肯定对方学术的可取之外，兼容精神还表现在宋华文化雅俗互融的关系上。随着城市经济的发展与市民文化的兴起，宋 代精神文化的一大特点就是世俗化的倾向。士大夫不仅以宽容的态度接纳了世俗流行的下层文化，也有意让土大夫文化走上了由雅而俗、俗中求雅的发展道路。
2、开放批判的创新思想。宋代文化决不是人们误解的那样，纯然是封闭保守的，而是一种开放创新的文化类型这种创新意识，在宋代文化各个领域几平都有出色的表现尤其是思想领域的疑经思潮。宋懦一反对前代儒家迷信经典、谨守故训的传统，先是对汉唐传注，进而对经典本身表示怀疑。其次是政治领域的改革思潮。整个两宋，"变风俗，立法度"的改革里潮始终居干时代的主流。王安石，司马光、苏轼等主张变革。
3、积极实用的经世理念。宋代文化的经世理念在各文化领域有广泛的表现。在教育领域，宋人强调“圣门实学，贵在履践”在科技领域，解决社会生活的实际问题成为宋代科技的主旋律，快捷运算术、水罗盘等。
4、中庸内省的理性态度。宋学的兴起，促进了理性主义的发展。宋学熔铸自然、社会、人生为一体，涉及政治、思想、人性、教育各个领域，它不拘泥于章句之学，而是注重义理之学，在塑造宋代文化的性格特征上起了关键作用。
5、激烈高昂的民族精神。随着民族战争的硝烟不绝，民族气节与爱国情怀成为两宋时期弥漫朝野的普遍风尚。在宋学的鼓吹下，民族大义在宋代，尤其在南宋大为凸现，"尽忠报国”、"杀身成仁"、"舍生取义”，成为上至将相下至士庶普遍认同的道德规范。
6、普世主义的平等观念。宋学家提出"民吾同胞， 物吾与也”。强调的就是这种平等观念，而民间也已对士农工商一视同仁，指出“此四者皆百姓之本业”。这种平等观念，反映在朝廷大政上，就是推尊言官，鼓励议论，"与天子争是非可否”；反映在社会风习上，就是"取士不问家世，婚姻不问阀阅"。
（2）
1.经济因素:宋代农业,手工业和商业都有了迅速的发展，为北宋的文化繁荣奠定了基础。
2.政治因素:960 年，北宋实现了局部统一，相对稳定的政治环境为文化繁荣提供了前提；
宋代重文轻武，且实行较为开明的文化政策，
3.思想因素:理性思辨的理学兴起也促使了文化的繁荣外部因素:宋朝一直处于与少数民
族对峙的紧张状态。
哲学部分参考答案
1-7
CABAC AD
8. 材料题
孔颜追求的是一种道德之境，体现的是对物质名利的一种淡泊，安贫乐道、内心自足快乐的心态，通过践行“仁义”，履行社会的责任和义务，虽然物质匮乏，但获得了精神上的满足感和道德上的愉悦感，孔颜认识到天地万物与我同体，也体会到天地万物同体之乐，人不堪其忧，回也不改其乐，因为符合其所倡导的伦理道德，乐于道德实践。
